أخبار

تل تارا

تل تارا


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

The Hill of Tara هو موقع قديم من العصر الحجري الحديث في مقاطعة ميث ، أيرلندا. كانت تُعرف باسم مقر الملوك الساميين لأيرلندا ، وموقع التتويج ، ومكان التجمع لسن القوانين وقراءتها ، وللأعياد الدينية. أقدم نصب تذكاري في الموقع هو تل الرهائن ، وهو قبر ممر من العصر الحجري الحديث ، ويرجع تاريخه إلى c. 3000 قبل الميلاد. الحصون الحلقية والأدلة على المرفقات الأخرى ، مثل قاعة الولائم ، تعود إلى فترة لاحقة. ال ليا تفشل (حجر القدر) ، الذي تم تنصيب الملوك القدامى به ، لا يزال قائماً على التل. يرتبط الموقع أيضًا بـ Tuatha De Danaan ، شعوب ما قبل سلتيك في أيرلندا والعناصر الصوفية التي أتوا لتجسيدها. تم الإعلان عن السباتات العظيمة لأيرلندا الوثنية بنيران النار على التل الذي كان يمكن رؤيته على ارتفاع 646 قدمًا (197 مترًا) لعدة أميال في كل اتجاه. يُقال أن القديس باتريك أعلن وصول المسيحية إلى أيرلندا من خلال إشعال نيرانه الكبيرة على الجانب الآخر من تارا في تل سلان قبل الذهاب إلى هناك للوعظ أمام الملك لاوجير في عام 432/433 م. الاسم يأتي من الغيلية Cnoc na Teamhrach ، والذي غالبًا ما يُترجم على أنه "مكان ذو فرصة عظيمة" ، على الرغم من أنه قيل أيضًا أنه يأتي من فساد Tea-Mur ، مكان دفن الملكة الشاي القديمة.

تارا في أسطورة

يلعب تل تارا دورًا رئيسيًا في أعمال القرن الحادي عشر / الثاني عشر الميلادي كتاب الغزوات يعتبر الكتبة المسيحيون اليوم بناءًا أسطوريًا لتاريخ أيرلندا المبكر من قبل الكتبة المسيحيين ، الذين حاولوا ربط ماضي أيرلندا بالروايات التوراتية والتاريخ اليوناني والروماني. يحكي قصة الاستعمار المبكر من قبل أحفاد نوح التوراتي ثم سلسلة من الغزوات التي بلغت ذروتها في مجيء ميليسيان من إسبانيا. على الرغم من أن العمل يُنظر إليه على أنه فولكلور وأسطورة اليوم ، إلا أنه فُهِم على أنه تاريخ من قبل جمهوره الأصلي ولعدة قرون بعد ذلك.

تم اختيار ملوك أيرلندا العليا من خلال نظام التناوب بين الرؤساء ، وكان تنصيبهم في تارا بمثابة أعياد كبيرة.

هزم الميليسيون الشعب المعروف باسم Tuatha De Danaan (أبناء الإلهة Dana) ووفقًا لإحدى روايات الأسطورة في كتاب لينستر، الشاعر والقاضي الميليسيان ، Amergin ، تم تكليفه بمهمة تحديد العرق الذي سيحتفظ بأي أرض. قام بتقسيم أيرلندا بين الاثنين من خلال منح شعبه كل الأرض فوق الأرض و Tuatha De Danaan كل شيء تحت الأرض. تشرح هذه الأسطورة منازل "الجنيات الشعبية" في أيرلندا الذين يعيشون في الكهوف ، وتحت الأرض في الحفر ، وفي الزوايا والشقوق الصخرية.

قام الأخوان ميليسيان ، قادة شعوبهم ، بتقسيم الأرض بينهما ، وأخذ إريمون النصف الشمالي وعابر على الجنوب. مع تقسيم الأرض ، قسّم الإخوة جيوشهم بالتساوي ، ثم قسّم الحرفيون والطهاة وغيرهم رجال ونساء من جميع الفنون حتى بقي اثنان فقط: عازف قيثارة وشاعر. يروي الكاتب Seumas MacManus بقية الحكاية: "من خلال رسم القرعة على هؤلاء ، سقط هاربر في يد إريمون والشاعر لإيبر - وهو ما يفسر منذ ذلك الحين احتفال شمال أيرلندا بالموسيقى ، والجنوب بالأغنية "(11). ثم استقر الإخوة ، مع كل شيء متساوٍ ، في سلام طويل.

كان تل تارا هو الذي كسر السلام. أخبرته زوجة إيبر أنها ترغب في الحصول على أجمل ثلاثة تلال في أيرلندا ، وعلى وجه الخصوص ، أجمل التلال وأكثرها جمالًا: تارا. كانت تارا تنتمي إلى Eremon في الشمال ، وعندما علمت زوجة Eremon (Tea) بالطلب ، غضبت لأن هذه المرأة لا يمكن أن تكون راضية في مملكتها. تجادل الاثنان وجذبوا أزواجهن إلى القتال الذي أدى إلى الحرب. مات الشاي ودُفن في تارا ، وأعطى التل اسمها. هُزم إيبر وتوج إريمون ، الحاكم الوحيد لأيرلندا الآن ، في تارا. يمثل هذا الحدث بداية تقليد تتويج الملوك الأيرلنديين في الموقع.

تاريخ الحب؟

اشترك في النشرة الإخبارية الأسبوعية المجانية عبر البريد الإلكتروني!

تارا وكورماك ماك آرت

نسخة أخرى من ماضي تارا تدعي أن فير بولجز ، العرق الذي عاش في أيرلندا قبل غزو Tuatha De Danaan ، كان أول من بنى في تارا وافتتح الملوك هناك. تم استبدال طقوس التنوب بولغز بـ Tuatha De Danaan ثم من قبل Milesians ، لكن أهمية الموقع لم تتضاءل أبدًا. تم بناء قاعة احتفالات كبيرة للأعياد ، ومنازل لكبار الشخصيات للبقاء فيها أثناء التجمعات ، ومنازل أخرى للسيدات ، ودار اجتماعات ، وقلاع دائرية. تم إيلاء اهتمام خاص لوضع هذه المباني في مواءمتها مع الاتجاهات الفلكية والشمسية. تم محاذاة تل الرهائن من العصر الحجري الحديث بحيث تضيء شمس الصباح الممر المظلم للتل في اثنين من السبتات المهمة ، Imbolc (في فبراير) و Samhain (في أواخر أكتوبر). سميت تل الرهائن بهذا الاسم لأنها كانت المكان الذي يتم فيه تبادل الرهائن بين الملوك وكبار الشخصيات. يشير هذا إلى مدى أهمية الموقع في العصور القديمة منذ أن تم اختيار تبادل الرهائن على الأرض حيث شعر الطرفان بالأمان. كان الملك يُعتبر شخصية الأب الحكيمة للأشخاص الذين ، من الناحية النظرية على الأقل ، سيعملون من أجل الصالح العام فوق مصالحه الخاصة.

تم اختيار ملوك أيرلندا العليا من خلال نظام التناوب بين الرؤساء ؛ لم يتولوا العرش بأي حق إلهي أو وراثة ، وكان تنصيبهم في تارا أعيادًا عظيمة. وفقًا للأسطورة ، كان حجر القدر يصرخ عند اختيار الملك الشرعي. قيل إن حجرين واقفين ، كان يركبهما الملك المحتمل في اتجاه عدو ، يقال أنهما ينفصلان إذا كان يستحق الحكم. كان الملك الذي يعتبر الأكثر جدارة هو كورماك ماك آرت (القرن الثالث الميلادي) الذي ازدهرت تارا تحت حكمه. على الرغم من وجود العديد من الأساطير والأساطير حول عهد هذا الملك ، إلا أنه يعتبره العلماء موجودًا بالفعل. ويقال إنه ابن أو حفيد البطل العظيم كون من مائة معارك ويوصف دائمًا باحترام كبير باعتباره واضع القانون وحامي الشعب. تُنسب قوانين Brehon الشهيرة ، التي تُعتبر من بين أكثر قوانين القانون إنصافًا على الإطلاق ، إلى Cormac MacArt. تمت حماية حقوق المرأة ، وعلى عكس الثقافات الأخرى في القرن الثالث الميلادي ، يمكن للمرأة أن تمارس أي مهنة ترغب فيها وتعتبر شريكًا لأزواجهن في الزواج بدلاً من الملكية.

ما إذا كان Fir Bolg بالفعل قاعة مأدبة في يومهم غير معروف ، ولكن تم تسجيل أن Cormac MacArt بنى قاعة كبيرة بها 14 مدخلًا ، يبلغ طولها 760 قدمًا وارتفاعها 45 قدمًا. ومن المفترض أيضًا أنه بنى قصرًا في تارا وعددًا من المباني والمعالم الأثرية الأخرى. لا يزال من الممكن رؤية الخطوط العريضة لما قد يكون مبنى طويلاً في تارا في يومنا هذا ، على الرغم من أن ما إذا كان هذا في الواقع بقايا مأدبة متنازع عليها (كما هو الحال بالنسبة للمطالبات المتعلقة بالمباني الأخرى ، يقال إن Cormac MacArt قد أثارها ). ومع ذلك ، لا يزال هناك الكثير مما ينبغي التنقيب عنه في تارا ، ومن الممكن أن يتم تبرئة الكتاب القدامى حتى الآن. يستشهد MacManus بالقرن الرابع عشر الميلادي كتاب باليموت، وهو عمل يمكن اعتباره شبه أسطوري اليوم ، والذي يصف كورماك ماك آرت بأنه "ملك نبيل لامع" في زمانه "لم تكن هناك جروح ولا سرقات ... لكن كل واحد كان يتمتع بسلامه الخاص" (47) . الكاتب T.W. توسع روليستون في عهد Cormac MacArt وخاصة مشاريع البناء الخاصة به ، حيث كتب:

كما أعاد بناء أسوار تارا وتقويتها ، ووسّع قاعة المآدب الكبرى وصنع فيها أعمدة من خشب الأرز مزينة بلوحات من البرونز ، ورسم جدرانها البيضاء الجيرية بأنماط من الأحمر والأزرق. قصور للنساء التي صنعها هناك أيضًا ، ومخازن وقاعات للرجال المقاتلين - لم تكن تارا ذات كثافة سكانية أو مجيدة من قبل أو منذ ذلك الحين (178).

كان كورماك ماك آرت يعتبر ملكًا وثنيًا عظيمًا تحول في نهاية حياته إلى المسيحية. سواء حدثت كل أحداث حياته التي تم تدوينها بالفعل ، فإن قصة اهتدائه تتماشى مع تنصير الأبطال الوثنيين والطقوس التي أصبحت شائعة في أيرلندا بعد مجيء القديس باتريك.

القديس باتريك وتارا

يُعتقد أن القديس باتريك وصل إلى أيرلندا كمبشر عام 432/433 م. كان باتريك مواطنًا رومانيًا تم أسره وبيعه كعبيد في أيرلندا قبل سنوات. هرب ، حكراً لله على خلاصه ، وعاد إلى بريطانيا. هناك درس ليصبح كاهنًا ورُسم وعاد إلى أيرلندا كمبشر.

في ج. 433 م ، وفقًا للأسطورة ، منع الملك السامي لاوجير إشعال أي حرائق في ليلة معينة تقترب من مهرجان أوستارا الوثني عندما تضاء النيران العظيمة على تل تارا. يتوافق هذا السبت مع الاحتفال المسيحي بعيد الفصح ، وهكذا أشعل باتريك نيرانه الخاصة على تل سلان ، على الجانب الآخر من تارا ، والتي احترقت بشدة لدرجة أن الملك رآها وأرسل جنوده لاعتقال كل من تحديه وإخماد النار. لهب. استعصى باتريك وأتباعه على الجنود من خلال معجزة ظهروا من خلالها كقطيع من الغزلان وشقوا طريقهم إلى مقعد الملك في تارا. وبمجرد وصوله إلى هناك ، هزم باتريك كاهن الملك في المناظرة ثم بشر إلى الملك ورفاقه. أثناء ذلك ، عاد الجنود الذين تم إرسالهم لاعتقاله للإبلاغ عن عدم إمكانية إخماد حريق باتريك. وتنتهي القصة بتحويل عدد من بلاط الملك إلى المسيحية بينما رفض الملك نفسه الدين الجديد لكنه أعجب بما يكفي من قبل باتريك للسماح له بمواصلة مهمته.

في الوقت الحاضر ، بمجرد دخول المرء إلى البوابة في تل تارا ، يكون تمثال القديس باتريك هو أول نصب يراه المرء وخلفه كنيسة. تماشياً مع قصة حريق عيد الفصح ، يمثل التمثال والكنيسة رمزين مناسبين لانتصار المسيحية في أيرلندا. على عكس الصراع بين الإيمان القديم والجديد في البلدان الأخرى ، كان تحول أيرلندا من قبل القديس باتريك وأتباعه سلميًا نسبيًا ، وأفسحت تماثيل الآلهة الوثنية القديمة الطريق لتماثيل باتريك والقديسين والرموز المسيحية الأخرى. يوجد في فناء الكنيسة حجرين قديمين ، أحدهما يمثل إله الخصوبة الوثني سيرنونوس. سيلاحظ زائر الموقع اليوم أن تمثال القديس باتريك بارز جدًا ، في حين أن Cernunnos يمكن أن يخطئ في كونه صخرة كبيرة.

تل تارا بعد القديس باتريك

سواء قبل المرء حكايات باتريك وناره أو أي من الآخرين ، كانت مهمته إلى أيرلندا نجاحًا كبيرًا. ومع ذلك ، تضاءل تل تارا كمركز سياسي وديني حيث نمت قوة المسيحية وبرزت مواقع أخرى لأنها أصبحت مرتبطة بمراكز التعلم المسيحية أو المعجزات التي قام بها باتريك أو القديسين في وقت لاحق. تراجعت مكانة تارا بشكل أكبر بعد الغزو النورماندي عام 1169 م ثم التأسيس لاحقًا للحكم الإنجليزي في أيرلندا والذي حاول ، لعدة قرون ، قمع اللغة والتقاليد الأيرلندية. ومع ذلك ، استمر صدى ذكرى المقعد القديم للملوك السامى في الظهور لدى الناس. كانت تارا موقعًا للاحتجاجات السلمية والصراعات الشرسة مثل صعود عام 1798 م أو المظاهرة غير العنيفة لعام 1843 م التي نظمها هناك الوطني والخطيب الأيرلندي دانيال أوكونيل. من عصور ما قبل التاريخ إلى الوقت الحاضر ، كانت تارا دائمًا "أجمل التلال" ولعبت دورًا مهمًا في التاريخ الأيرلندي.

منذ عام 2007 م ، كان الموقع محط جدل بين مطوري الطريق السريع M3 ومجموعة الحفظ Save Tara حول إنشاء طريق سريع بالقرب من الموقع. يجادل دعاة الحفاظ على البيئة بأن التطوير سيدمر الجوانب الحيوية للموقع ويمحو آلاف السنين من التاريخ ، بينما يدعي ممثلو M3 Motorway خلاف ذلك ، مشيرين إلى كيف تمت موازنة الحفظ التاريخي والتنمية في القرن الحادي والعشرين في مواقع أخرى في جميع أنحاء أيرلندا وستكون في تارا. يقدم كلا الجانبين من الجدل الحجج ذات الصلة لمزاعمهم ، ولكن تجدر الإشارة إلى أن صندوق الآثار العالمية وضع تارا على قائمته لأكثر 100 موقع مهددة بالانقراض في عام 2008 م. وقد أثر تطوير الطريق السريع المقترح على هذا التعيين. ومع ذلك ، فقد كسب كلا الجانبين أعدادًا كبيرة من المؤيدين على مستوى العالم لقضاياهم ، مما يسلط الضوء على أهمية Hill of Tara للناس ليس فقط في أيرلندا ولكن في جميع أنحاء العالم.


هناك وفرة كبيرة من المواد الأسطورية المتعلقة بتارا ، وقد ورد ذكرها في العديد من القصص الأيرلندية ، عندما تحدث الأحداث غالبًا في Samhain. يقال إن التل سمي على اسم تي ، إلهة. يرتبط التل أيضًا بالملكة مايف ، وهي إلهة للمناظر الطبيعية ، ربما تم استيرادها من كونوت خلال العصور الوسطى.

يُقال أن التل هو مقر إقامة Lugh of the Long Arm ، أحد الآلهة الرئيسية لتواثا دي دانان وبطل معركة Moytura الثانية بواسطة Lough Arrow في مقاطعة سليغو. أحد المعالم الأثرية في تارا هو Ringfort ضخم يسمى Rath Lugh ، وقد تم تدميره جزئيًا الآن وتدميره ، وقد سمي على اسم Lugh.

تجري إحدى حلقات معركة Moytura الثانية في تارا ، عندما يأتي لوغ لزيارته ويقدم خدماته إلى Tuatha De Danann. للدخول ، يقوم بسلسلة من التحديات والمهام ، وفي النهاية يتفوق على كل بطل في القاعة. طلب الملك نوادا من لوج أن يقود مكانه ويتولى قيادة آل دانان للمعركة القادمة.

Forrad أو Mound of Assembly وتعليم كورماك من الجو.

ولد Cormac Mac Art ، أشهر ملوك تارا ، من قبل كهوف كيش في مقاطعة سليجو. جاء كورماك ، الذي نشأ على يد الذئاب ، إلى تارا عندما كان شابًا ، وأصبح ملكًا بعد طرد قاتل والده عندما أصدر حكماً عادلاً في قضية قانونية.

راث غرين ، وهو بارو كبير ، سُمي على اسم غرين ابنة كورماك ، التي كانت مخطوبة لفيون ماكشمال ، لكنها اشتهرت بالفرار مع محارب شاب وسيم ، ديارمويد بدلاً من ذلك. غضب Fionn ، مما أدى إلى مطاردة أدت إلى سلسلة كاملة من الحكايات ، والعديد من الآثار الصخرية تسمى 'Leaba Dairmuid agus Grainne' ، حيث كان على الزوجين الهاربين النوم في مكان مختلف كل ليلة.

خاض Fionn ، المحارب الأسطوري الأيرلندي الشهير إحدى مغامراته الأولى في تارا. تقدم بطلب للحصول على عضوية Fianna ، تم تكليفه بمهمة الحفاظ على تارا في Samhain. في كل عام ، يخرج عضو ناري ينفث النيران من Tuatha De Danann يدعى Ailill من تل Sidhe (من المفترض أن يكون تل الرهائن) ويحرق تارا. Fionn يهزم النار يتنفس Sidhe-dweller وينضم إلى Fianna ، قبل أن يصبح أشهر زعيم لها.


تل تارا - التاريخ

كنيسة القرون الوسطى ، قبر القديس إرك ، الكلية ، البئر المقدس ، موت

يقع تل سلان في الغالب في المسيحية التاريخ والأسطورة. يُعتقد تقليديًا أن القديس باتريك قد أشعل النار الفصحى الأولى على التل في تحد للملك الوثني الأعلى L & oacuteegaire. لا سمح الملك الذي سكن في تارا أي حرائق أخرى يتم إشعالها على مرأى من تارا خلال مهرجان بيلتين (الاعتدال الربيعي). في كتاب Muirch & uacute Moccu Mactheni الأسطوري للغاية في القرن السابع وصفت حياة باتريك ، L & oacuteegaire بأنها "ملك عظيم ، شرس وثني ، إمبراطور البرابرة ". بعد عدد من المحاولات التي قام بها L & oacuteegaire وآخرين لقتل باتريك ، حذر القديس L & oacuteegaire من أنه يجب عليه قبول الإيمان أو الموت. بعد أن أخذ مشورة شعبه ، استسلم واعتمد. كان يُعتقد أن القديس إرك كاهن وثني حوله باتريك وعين أول أسقف لسلاني. يُعتقد أن إرك قد درب القديس بريندان الملاح في كنيسته في ترالي ، ورسمه كاهنًا في عام 512 بعد الميلاد. القديس بريندان هو واحد من الرسل الاثني عشر في أيرلندا. تشمل الآثار الحالية الكنيسة التي تعود إلى العصور الوسطى مع برج قوطي مبكر محفوظ جيدًا ، كما هو موضح في الصورة أدناه ، ويقع داخل السياج المسور على اليسار ، والكلية الشهيرة التي تم بناؤها في موقع الدير المبكر الذي أنشأه القديس إرك ، والتي شوهدت في حق.

تم بناء الكلية من قبل Flemings ، Barons of Slane لمدة ستة قرون من القرن الحادي عشر فصاعدًا. تُعرف هذه الآثار بالكلية وتتكون من دير فرنسيسكان سابق ومنزل برج يعود إلى أوائل القرن السادس عشر. تم حل الدير في حوالي عام 1540 من قبل هنري الثامن. لقد أخطأت في وضع صوري لمباني الدير / الكلية ، ولكن أدناه تظهر بعض المنحوتات على المباني التي تم التقاطها في رحلة أخرى.

هناك الكثير من المنحوتات المبهجة التي يمكن العثور عليها أثناء تجولك حول الأنقاض. وتشمل هذه الصورة حجر كوربيل ، في الصورة أعلاه ، والرأس المذهل أسفل اليسار ونحت غريفين أسفل اليمين. يوجد أيضًا لوحة درع فوق مدخل الكلية.

يوجد داخل العلبة حجرين على شكل جملون يُعتقد أنهما بقايا قبر القديس إركس ، وغالبًا ما يُطلق عليه اسم The Bishop & rsquos Tomb. هذا الذخائر له تقليد سابق مرتبط به: في كل جنازة كان التابوت يُحمل حول القبر ثلاث مرات ثم يتم وضعه لفترة قبل الدفن. يوجد أيضًا داخل العلبة بئر مقدس جاف.

ولكن حتى قبل إنشاء الدير القديم ، كان للتل تاريخ أسطوري. لقي المحارب وفير بولغ كينغ سلين وفاته على هذا التل ويعتقد أنه تم دفنه هنا. هناك تل ، يُعرف الآن باسم & quot The Motte & quot ، وهو محجوب حاليًا عن طريق الأشجار وحظره من الاقتراب من خلال سياج ، وهو على الأرجح فوق قبره. ربما تم تحويل هذه الكومة إلى motte بواسطة نورمان ريتشارد فليمنج في 1170s. تم التخلي عن Bailey عندما انتقل Flemings إلى Slane Castle. أعاد الفلمنكيون بناء الموقع الرهباني للفرنسيسكان في القرن السادس عشر. شرق التل عبارة عن بارو دائري يمكن أن يكون أيضًا مكان دفن سلين.

يجف جيدا المقدسة

الموقع: من دبلن اتجه شمالًا على N2 إلى Slane. قم بالقيادة مباشرة عبر Slane وحوالي 600 متر بعد مفترق الطرق ، خذ أول تل سلاني المعلق على اليسار. قم بالقيادة هنا إلى موقف السيارات. المشي مباشرة عبر الميدان. تقع الكومة في الأشجار خلف الموقع الرهباني.

خريطة الاكتشاف 43: رقم 9616 7515. آخر زيارة في مارس 2010.

خط الطول: 6 درجة 32 درجة 35 بوصة دبليو. كنيسة القديس باتريك


تل تارا


قبر الممر الصخري المسمى تل الرهائن (Duma na nGiall) هو أقدم نصب تذكاري على تل تارا يعود تاريخه إلى ما بين 2500 قبل الميلاد و 3000 قبل الميلاد. تم تقسيم الممر ، الذي يبلغ طوله 4 أمتار وعرضه 1 متر ، إلى ثلاث حجرات تحتوي كل منها على بقايا جثث محترقة.

يمكن رؤية الحجر المزخرف بشكل رائع من بوابة المدخل. قد تمثل النقوش الشمس أو القمر أو النجوم كرموز دينية أو ربما تم استخدام الحجر كتقويم ما قبل التاريخ. رسم orthostat مزخرف.

مصطلح قبر المرور يكره أولئك الذين يعتبرون أن التلال الصخرية كانت في الأساس مراصد فلكية أو معابد مقدسة. في حالة تارا ، تم العثور على دليل لما لا يقل عن 200 عملية حرق جثث فردية ، لذا فإن وصف القبر الممر مناسب.

يمكن رؤية التلال في Loughcrew إلى الغرب من أعلى التل.



بعد فترة طويلة من بناء التلة الصخرية ، أصبحت تارا مقرًا لملوك أيرلندا السلتية العليا. وأشهر هؤلاء كان كورماك ماك أيرت الذي حكم في القرن الثالث الميلادي. يُعرف أحد الحصون الحلقية داخل حصن التل الكبير المعروف باسم Royal Enclosure باسم Cormac's House. قد يتم بالفعل بناء الحصن الدائري الآخر المعروف باسم King's Seat حول مقبرة ما قبل التاريخ.



أيرلاندا & # 39s Stonehenge ، مبنى عمره 4500 عام في Hill of Tara in Co Meath ، أعاد علماء الآثار وخبراء رسومات الكمبيوتر إنشاءه. لقد قاموا ببناء تمثيل لنصب تذكاري خشبي ضخم يبدو أنه قد تم استخدامه في احتفالات التنصيب والمدافن الوثنية لملوك أيرلندا الكبار. أكثر .


الحجر الواقف المعروف باسم Lia Fáil ، على الرغم من أنه تم تشييده على كرسي الملك أو Forrad حوالي عام 1824 ، كان في الأصل قريبًا بدرجة كافية من قبر ممر تل الرهائن لدرجة أن الاثنين كان يُعتبر تقليديًا مجموعة. قد يكون هذا الحجر قد وقف مرة أمام مدخل الممر ، ومثل الحجريين على شكل عمودين اللذين يقفان أمام كل من المقابر الشرقية والغربية في نوث ، فقد يكون أيضًا معاصرًا للمقبرة وينتمي إلى تقليد نصب حجارة قائمة حول أو في ممر القبور.

يعتبر البعض Lia Fáil أو Stone of Destiny الذي يبلغ ارتفاعه حوالي متر واحد رمزًا للخصوبة.

وفقًا للأسطورة حول تنصيب ملك كبير جدير ، فإن الحجر سوف يقرع الموافقة عليه.



تعرض حقول طاقة الأرض في تل تارا درجة عالية من التركيز الروحي. يوجد خط فضي مركزي يمر عبر قاعة الولائم - وهي عبارة عن أعمال ترابية خطية ابتدائية قديمة - كرسي الملك ، تل الرهائن وهو عبارة عن حجرة قديمة مغطاة ، وتعليم كورماك حيث يقيم الملك السامي. تمنح هذه الطاقة الفضية القدرة على الوصول إلى وعي روحي أعلى. أكثر .


تقع Tlachtga على تل وارد بالقرب من أثبوي على بعد 12 ميلاً من تل تارا. يعود تاريخ Tlachtga إلى حوالي 200 بعد الميلاد وسمي على اسم مشعوذة ماتت هناك وهي تلد ثلاثة توائم.

يمكن رؤية Tlachtga بوضوح من Tara وقد تكون النيران المشتعلة عشية Samhain مقدمة لمهرجان Samhain في تارا. أكثر .

  • صور هيل من تارا الجوية.
  • Samhain Sunrise يضيء تل الرهائن.
  • Teamhair - تل تارا بواسطة توم كومبف.


كنيسة ومقبرة القديس باتريك على تل تارا.


تل تارا: أيرلندا & # 8217s مكة الأسطورية

يعد Hill of Tara أحد أهم المواقع الأثرية والأسطورية في جميع أنحاء أيرلندا. يظهر اسمها بانتظام في الفولكلور الأيرلندي ، ومن المقبول إلى حد ما أنها كانت مقر الملك الأعلى لأيرلندا لعدة قرون ، ولا تزال من المعالم السياحية التي تزورها بانتظام حتى يومنا هذا. ولكن لماذا كان هذا التل مميزًا جدًا لقبائل أيرلندا القديمة؟ وماذا فعلوا بالضبط هناك؟ لقد تعمقنا في تاريخ هذا المكان السحري لنرى ما يمكننا اكتشافه & # 8230

بدايات تل تارا

يبلغ ارتفاع تل تارا حوالي 200 متر وهي واحدة من أعلى القمم في وادي بوين ، وهي منطقة مليئة بالمواقع الأثرية القديمة. أقرب مدينة حديثة لها هي نافان ، التي تقع على بعد 12 كيلومترًا ، والعديد من المواقع المماثلة الأخرى قريبة بما في ذلك Newgrange و Emain Macha و Hill of Uisneach. سبب اختيار Hill of Tara كموقع مهم لشعب ما قبل التاريخ غير معروف بالضبط. ربما كان ذلك بسبب سهولة الوصول إليها وقربها من الساحل بينما لا يزال من السهل الدفاع عنها. ربما كان نوعًا من المحاذاة الفلكية في ذلك الوقت الذي كان يعتبر مهمًا ، أو ربما كان ببساطة قريبًا من المكان الذي استقر فيه الناس. من قمة التل ، يمكن رؤية مساحات من الريف الأيرلندي المنخفض قليلاً (ولكن لا يزال مرتفعًا) ، وفي ذلك الوقت كان من الممكن أن يكون لدى معظم التلال نوع من الاستقرار في الأعلى. كان من الممكن أن يكون النظر من أعلى تارا مشهدًا رائعًا ، لذا فلا عجب أنه أصبح المركز المهم للناس.

يعود أول دليل على النشاط البشري إلى 3400 قبل الميلاد في شكل قبر ممر ، على الرغم من عدم وجود سبب لعدم الاعتقاد بأن الناس كانوا يستخدمون الموقع قبل ذلك. منذ ذلك الحين ، أصبحت ذات أهمية متزايدة على مر القرون. في العصر الحديدي والبرونزي عندما كان سكان الجزيرة يتحدثون اللغة الغيلية فقط ، كانت تُعرف باسم Teamhair ، مما يعني "مكانًا رائعًا" & # 8211 ، لذلك منذ البداية تم تبجيلها واحترامها. اعتبره السلتيون موقعًا مقدسًا لأنهم اعتقدوا أنه مكان سكن الآلهة ومدخل إلى العالم الآخر. كما قيل أن الملوك تم اختيارهم من قبل الآلهة ، كان من المنطقي أن يكون مقعدهم في تارا أيضًا على مر السنين قيل إنه مقر 142 ملكًا مختلفًا. ومع ذلك ، تشير جميع الأدلة الأثرية إلى أنه لم يكن هناك أي مستوطنة واسعة النطاق على التل & # 8211 فقط المباني الرئيسية وعدد قليل من المساكن الصغيرة. لهذا السبب ، يعتقد معظم المؤرخين أنها كانت في الأساس مركزًا روحيًا واحتفاليًا ، وتستخدم في التتويج والطقوس والمهرجانات الوثنية وغيرها من الاحتفالات بدلاً من كونها "عاصمة" لأيرلندا القديمة.

الهياكل على تل تارا

تعود معظم الهياكل الموجودة على تل تارا (باستثناء قبر ممر ما قبل التاريخ المذكور أعلاه) إلى العصر السلتي. في المجموع ، لا تزال هناك بقايا لأكثر من 30 نصبًا مختلفًا قائمة ، وقد تم العثور على أدلة على العديد من الهياكل المفقودة أثناء تحليل التربة. على وجه الخصوص ، هناك أدلة على وجود ثقوب ضخمة في المنشور تشير إلى هياكل خشبية كبيرة الحجم كان من الممكن أن تستوعب ما لا يقل عن بضع مئات من الأشخاص ، على الأرجح تستخدم للمآدب أو التجمعات الهامة. يحيط بهم خنادق أرضية ومصارف تستخدم كإجراء دفاعي. تشمل أهم الهياكل ما يلي:

راث نا ريوخ: يقع Rath na Riogh ، أو King’s Fort ، في الجزء الشمالي من قمة التل ويعود تاريخه إلى العصر الحديدي. يبلغ طوله 318 مترًا وعرضه 264 مترًا ، وكان إلى حد بعيد أكبر وأهم هيكل للمجمع & # 8211 في الواقع ، فقد أحاط بالعديد من الهياكل القديمة داخل حدوده. كان هناك قسمان (حصون) داخل العلبة المحمية بخنادق مزدوجة & # 8211 كانا يعرفان باسم Teach Chormaic (Cormac’s House) و Forradh ، أو Royal Seat. خارج حدودها توجد عدة شوارع أخرى.

فشل ليا: يقع Lia Fail ، المعروف أيضًا باسم حجر القدر ، في وسط Forradh. وفقًا للأسطورة ، تم تتويج جميع ملوك أيرلندا الكبار فوق هذا الحجر السحري. كانت تصرخ منتصراً كلما لمستها أقدام الملك الشرعي ، وتسمع صراخها في جميع أنحاء أيرلندا. تقول بعض الروايات أن الحجر تم إحضاره إلى أيرلندا من قبل Tuatha De Dannan ، الأسلاف الأسطوريين للعرق الأيرلندي ، كواحد من كنوزهم الأربعة. قام البطل الأسطوري للميثولوجيا الأيرلندية ، كو تشولين ، بتقسيم الحجر بسيفه عندما لم يصرخ من أجل حمايته ، ومنذ ذلك اليوم لم يبكي على الحجر مرة أخرى باستثناء واحد & # 8211 عندما كانت Conn of the Hundred Battles توج.

كومة الرهائن: تل الرهائن هو قبر الممر المذكور أعلاه الذي استخدمه السلتيون كمر دفن. إنه يشبه إلى حد كبير Newgrange القريب ، على الرغم من أنه على نطاق أصغر وأقل إثارة للإعجاب. إن النظر إليها ليس أكثر بقليل من كومة عشبية ذات مدخل مبطن بالحجر في الجانب ، لكن الداخل عبارة عن حجرة مجوفة مبطنة بالحجارة المزخرفة. وضع الكلت الرماد وممتلكات أعضاء مهمين من القبيلة بالداخل (ربما حتى ملوكهم) ، وقاموا بتغطيتهم بألواح حجرية. تم دفن ما يقدر بنحو 250-500 جثة محترقة في الداخل ، واصطفت في طبقات من الرماد والحجر. عندما امتلأت المساحة ، تم دفن 40 جثة أخرى في جوانب الكومة نفسها. مثل Newgrange ، يتم وضع Mound of Hostages بطريقة تضيء أشعة الشمس الغرفة الداخلية خلال Imbolc و Samhain ..

أصغر Raths: يوجد خارج Rath na Riogh عدد من الحصون الأصغر ، من المحتمل استخدامها كمساكن (إما مؤقتة أو غير ذلك). أحدها هو مسار المجامع ، حيث تم العثور على مصنوعات رومانية من القرن الأول والثاني 8211 القرن الثالث. للأسف ، تم التنقيب عن هذا بشكل فظ في بداية القرن العشرين مما أدى إلى بعض الأضرار طويلة المدى. بعيدًا بقليل ، كان هناك هيكل مستطيل يُعرف باسم Teach Miodhchuarta ، أو قاعة الولائم ، وعلى مقربة من هذا توجد ثلاث عربات دائرية أخرى على منحدر التل. ربما تم بناء هذه الحصون المنحدرة بالقرب من حافة التل ومن ثم انزلقت. أخيرًا ، يُقال إن Rath Laoghaire (أو حصن Laoghaire) هو مكان دفن King Laoghaire ، وعلى بعد مسافة قصيرة Rath Maeve. يقول البعض إنها كانت حصن الملكة مدب الأسطورية ، ولكن من المرجح أن تكون حصن مدب ليثديرغ الأقل شهرة ، إلهة السيادة التي ارتبطت بتارا.

الحياة على تل تارا

كان من الممكن استخدام Hill of Tara فقط في أوقات معينة من العام للمهرجانات السلتية الموسمية الأربعة في Lughnasa و Samhain و Imbolc و Bealtaine ، ولأحداث مهمة أخرى مثل الاجتماعات الكبيرة والتتويج والمفاوضات وربما زمن الحرب. لا أحد يستطيع أن يقول على وجه اليقين ما إذا كان الملك قد عاش هناك في جميع أوقات السنة ، على الرغم من أنه من الممكن أن يكون مقر إقامته الأساسي وأن الأقواس الأخرى المحيطة به قد تم استخدامها لحاشيته والقائمين على رعايته. من أجل الصيانة والدفاع ، من المرجح أن يكون هناك على الأقل عدد قليل من الناس يعيشون هناك على مدار السنة. خلال المهرجانات والمناسبات الأخرى ، كان من الممكن أن يتضخم عدد السكان مؤقتًا ، حيث ينام الناس على الأرجح في الخيام أو غيرها من المباني قصيرة المدى.

على أي حال ، كانت تارا مكانًا محايدًا ومجتمعيًا مفتوحًا لجميع أفراد القبيلة المخلصين ، على الرغم من كونها مقرًا للملك السامي لمدة 12 قرنًا لا تصدق. يعود هذا كله إلى حقيقة أن الملكية لم تكن وراثية بأي حال من الأحوال و # 8211 تم كسبها من خلال المعارك والمفاوضات والتأييد من الآلهة ومجموعة كاملة من العوامل الأخرى (ولكن معظمها المعارك & # 8211 المجتمع السلتي بأكمله دار حولها الحروب والقتال). لذلك ، بغض النظر عمن كان مسؤولاً ، ظلت تارا منطقة محايدة أثناء المعارك ، وانتقلت الملكية مع كل ملك برز في المقدمة. حملت لقب الملك من قبل عائلات من جميع أنحاء البلاد في وقت ما ، لذلك لم يكن هناك احتكار أيضًا. من أجل الحصول على اللقب رسميًا ، احتاج الملك إلى شرب البيرة ، والزواج بشكل رمزي من الإلهة ميدب ، ثم إجراء مراسم التتويج في حجر القدر.

ومع ذلك ، لا يوجد اقتراح ملموس بأن لقب High King يعني ملكية جزيرة أيرلندا بأكملها ، وكان هناك ملوك بارزون بنفس القدر في Munster و Ulster و Connacht أيضًا ، ولم يكن سوى Mael Sechnaill mac Maele Ruanaid في القرن التاسع هو الذي أسس الحكم لأول مرة للجزيرة بأكملها. قبل ذلك ، من الصعب القول إلى أي مدى امتدت أراضي ملك تارا يعتقد البعض أنها كانت في الوسط ، بينما يعتقد البعض الآخر أنها كانت النصف الشمالي بأكمله.

كان تل تارا قيد الاستخدام المنتظم (على الرغم من أنه ربما لم يكن مستمرًا) حتى إدخال المسيحية إلى أيرلندا من قبل القديس باتريك. تقول الأسطورة أن باتريك وصل إلى تارا وأشعل النار في بداية مهرجان بيلتين. كانت هذه إهانة كبيرة للملك الذي كان تقليديا أول شخص يشعل النار خلال الاحتفالات & # 8211 ثم يتم إشعال جميع الحرائق الشخصية الأخرى للقبيلة من نيرانه المركزية. ومع ذلك ، بدلاً من معاقبته ، استمع الملك إلى منطق باتريك وقرر التحول إلى أسلوب حياته. لقد اعتبر هذا إلى حد كبير قصة مزورة فكر بها المسيحيون اللاحقون ، لكنه لا يزال يحتل مكانة مهمة في أساطير تارا. في القرن الثالث عشر ، شُيدت كنيسة عند سفح التل ، ولا تزال الكنيسة الأحدث من القرن التاسع عشر قائمة في نفس المكان مع تمثال القديس باتريك في الفناء الأمامي. اليوم تم إلغاء تكريسه ويستخدم الآن كمركز تفسيري لزوار الموقع.

Nonetheless, the gradual conversion of the natives to Christianity from this time onwards meant that Tara and other ceremonial sites like it was used less and less, eventually being abandoned. Luckily despite their conversion from paganism people still held these sites in high regard, and they were left untouched so as not to anger the gods or disrespect the spirits of those buried there. Thankfully, this has allowed modern societies to investigate what remains of the sites and find out as much as possible about these mystical ancient people.


Hill of Tara

The Hill of Tara has been important since the late Stone Age, when a passage tomb was built there. However, the site became truly significant in the Iron Age (600 BC to 400 AD) and into the Early Christian Period when it rose to supreme prominence – as the seat of the high kings of Ireland. All old Irish roads lead to this critical site.

St Patrick himself went there in the fifth century. As Christianity achieved dominance over the following centuries, Tara’s importance became symbolic. Its halls and palaces have now disappeared and only earthworks remain.

There are still remarkable sights to be seen, however. Just one example is the Lia Fáil – the great coronation stone and one of the four legendary treasures of the Tuatha Dé Danann – which stands proudly on the monument known as An Forradh.

Guided tours of the site will help you understand the regal history of this exceptional place and imagine its former splendour.


History of Tara

[Tara] is one of only a small number of monumental complexes that are of more than usual cultural importance from the standpoint not only of archaeology but also of history, mythology, folklore, language,place-names study and in the case of Tara, even of National Identity.'

Dr. Patrick F. Wallace, Director, National Museum of Ireland, in correspondence with Minister for the Environment, Dick Roche 16th March 2005

The undisputed evidence of medieval Irish sources, dating from circa AD600 onwards, ranks Tara as the pre-eminent pagan sanctuary and centre of kingship in Ireland.

It was on the summit of the Hill of Tara that the ancient kings of Ireland were coronated, entering into ritual marriage' with the land, personified as the Goddess of sovereignty, Medb. The Lia Fáil (Stone of Destiny) located on the summit was said to roar when Ireland's rightful king touched it or drove his chariot against it. Evidence of this landscape's use as a burial ground and temenous temple sanctuary' dates back to at least the Neolithic age (4000-2200 BC). The Mound of the Hostages, located on the hill, dates from this period and predates both Stonehenge and the Egyptian pyramids.

The Mound of the Hostages


The chamber within the Mound is perfectly aligned with the full moon of Lughnasa(Autumn) and the rising sun at Samhain(Winter) and at Imbolg(Spring) making it one of the oldest astronomical observatories in the world . Under this chamber lie at least two hundred burials dating back 3,500 years.

The Hill of Tara was the focal point of a larger ritual and political landscape, with associated settlement sites, burial grounds and more religious sites, extending into the surrounding countryside. In early prehistory(c.4000-1500 BC) these tend to be particularly concentrated in the fertile and well-drained Gabhra valley between the Hills of Tara and Skryne.

It is now understood and accepted by all leading national and international academic authorities, that the Hills of Tara, Skryne and the Gabhra Valley constitute a unified archaeological and cultural landscape.

Tara and the Gabhra Valley's central role in the construction of our cultural and national identity is reflected in the prominence given to the landscape in early Irish literature. Tara is the most mentioned site in early Irish literature. The four saga cycles of early Irish literature, Mythological, Ulster, Fiannaíocht and Cycle of the Kings intersect in the lore of the Gabhra valley.

The legendary final battle of Fionn Mac Cumhail's Fianna with the forces of king Cairpre Lifechair, son of legendary king Cormac mac Airt, is said to take place in the Gabhra valley. Cairpre, Oscar son of Oisín and the rest of the decimated Fianna are said to be buried in the valley. Cú chulainn's right hand, head and gold shield panel are also said to be buried at Tara.

Gabhra and Achall (Skryne) is where Cormac mac Airt lived and died, building Achall for himself in his old age, when due to the loss of an eye, he could no longer live in Tara, as blemished kings cannot reign. Lug, the most revered of early Celtic Gods is made king of the Tuatha Dé Danann in the Banqueting Hall on top of the Hill of Tara. Similarly, Tara is the scene of the heroic feats of such kings as Conn of the Hundred Battles, Niall of the Nine Hostages and Conaire Mór among others.

St.Patrick's statue on the Hill of Tara

It is said that in 433AD St.Patrick confronted king Lóegaire and his court at Tara with the Christian message. Legend also states that Patrick first used the Shamrock to explain the Divine Trinity at Tara.


Indeed our national icons the Harp and Shamrock are said to originate from Tara. The powerful symbol of Dé Danann supremacy was the Harp of the father-god, the Daghdha. This magical Harp was later to become an emblem of the Uí Néill kingship at Tara and eventually Ireland.

Tara's status as Capital and symbol of Irish sovereignty led king Malachy II to fiercely defend the Ferann Ríg or royal demesne' from the invading Amlaíb Cúarán, Norse king of Dublin, in 980AD. Tara was the touchstone for many campaigns in the past. Such figures as Conn Ó Néill held a symbolic meeting there as part of his invasion of the Pale Aodh Ó Néill, who was considered a national leader in 1599, visited Tara for a victory assembly. Even earlier, in 1527 another leader Ó Conchobhair went to Tara to symbolically shoe his horse. The Lord Deputy Sidney, in 1570, asked the Anglo-Irish lords to assemble at Tara and the Meath gentry gathered there during the 1641 rebellion.

The United Irishmen gathered on the hill and battled British forces there during the 1798 rising. The graves of the rebels are buried on the hill itself. To mark their graves, the ancient Lia Fáil was moved from near the Mound of the Hostages to Rath Cormac.

Daniel O'Connell 'The Liberator'


On the 15th August 1843 Daniel O'Connell, conscious of Tara's illustrious history and importance to nationalist Ireland, convened a Monster meeting at the hill calling for the repeal of the Act of Union. Ceremonial floats, banners, a trumpeter on horseback and a harpist playing on a horse drawn carriage accompanied the mile long cavalcade of O'Connell to the hill where he gave a rousing speech. An estimated three quarters of a million people attended the event.

His speech was reported thus:

"Tara is surrounded by historical reminiscences which give it an importance worthy of being considered by everyone who approaches it for political purposes and an elevation in the public mind which no other part of Ireland possesses, O'Connell proclaimed to the vast throng. We are standing upon Tara of the Kings, the spot where the monarchs of Ireland were elected, and where the chieftains of Ireland bound themselves by the solemn pledge of honour to protect their native land against Dane and every stranger. This was emphatically the spot from which emanated every social power and legal authority by which the force of the entire country was concentrated for national defence. On this important spot I have an important duty to perform. I here protest in the face of my country and my God against the continuance of the Union."

In 1899 a group known as the British Israelite's, looking for the Ark of the Covenant, did great damage to the Rath of the Synod's(on the summit of the hill) in their attempts to excavate the monument.


Hill of Tara

Arriving on the bus or driving up from the Gabhra valley The Hill appears as a ridge, just another roll in the landscape, apparently insignificant in the rise and fall of the surrounding countryside.

Yet, if you hear a call, a desire, a gut feeling, you will follow in the footsteps of our ancestors, climb the gentle hill and discover what you came for. Whatever we hold within ourselves Tara will enlarge, enhance, embolden and clarify. Tara has a child-like quality, no agenda, and will weaken or strengthen you. It will greet you with open arms or push you away for no apparent reason. But it is probable that you will leave knowing that you have had 'an experience', accepted or rejected.

The energies are often seen as yellow and maybe it is no coincidence that part of the area is known as Castleboy (boy = bui = yellow). Yellow, the colour of the 3rd chakra, the solar plexus, your 'will-power'.

The name Tara and most of the names of monuments on The Hill, and Ireland generally, come from oral history, recorded in a series of books called the Metrical Dindshenchas. Tara is the 1st volume. It starts:

Temair Breg, whence is it named? declare O sages!
when did the name part from the stead?
when did Temair become Temair?

Was it under Partholan of the battles?
or at the first conquest by Cesair?
or under Nemed of the stark valour?
or under Cigal of the knocking knees?

Was it under the Firbolgs of the boats?
or from the line of the Lupracauns?
tell which conquest of these it was
from which the name Temair was set on Temair?

1 Banqueting Hall

Teach Miodhchuarta (Mead Circling House). This was possibly the ceremonial entrance ontoTara, where the roads to the Hill met. A linear earthwork, either Bronze or Iron Age, usually identified as a cursus. It rises up the hillside north-south. The name suggests that it is where the legendary Ard Ri (High King) feasted. A Medieval text shows a seating plan of the Great Hall, however, a feasting room in ancient days is more likely to have been a Round House.

Legend has it that Cessair, grand daughter of Noah, came with a ship of 50 women and 3 men. They were the first humans to set foot there. This is the nearest Ireland get to a creation myth. One of the names of the Banqueting Hall - Teach-Miodhehuarta - is Ship of the Women - long na mban. However, the flood covers Ireland and Cessair and all the women, along with two of the men, are drowned. Fintan is the sole survivor. He survives by changing into a salmon, and then an eagle, and finally a hawk, before eventually resuming his own shape.

2 Rath Grainne & Sloping Trenches

Three circular earthworks on the north west side of the Hill. Rath Grainne is a bank and ditch with a central mound.

According to the writings of medieval monks, Grainne was the daughter of Cormac MacArt an Ard Ri from around 200AD. In the Chronicles of Clonmacnoise he is described as ‘the best king that ever reigned before himself’ being ‘wise, learned, valiant and mild’. He is said to have been responsible for compiling many of the Brehon Laws. However, the love story of The Pursuit of Diarmuid and Grainne reveals the restraints that come with Kingship, when social requirements place restrictions on a Royal family. The story may be symbolic of the movements and alignments of sun, moon and stars when related to places the lovers visit on their flight across Ireland.

3 Rath of the Synods

Difficult to identify the layout following the 1890's ‘excavation’ by British Israelites searching for the Arc of the Covenant. Geophysical surveys revealed a large circle of over 300 huge posts, probably oak, on this eastern side of the Hill. Roman artefacts have been found here and the area appears to have been in greatest use between 100AD to 300AD. It is the reputed site of Synods held by St. Patrick and succeeding Church leaders.

4 Mound of the Hostages

Known in Irish as Duma na nGiall. Dating from 5000 years ago a wooden palisade enclosure underlies this passage grave. Contemporary with Newgrange. The passage faces eastwards, aligned with Samhain & Imbolc sunrise, with a decorated stone just inside the entrance on the left. The mound was used for burials from the early Neolithic up to 1600 - 1700 BCE. There are an estimated 250 – 500 people interred here. Cremation was the early method, ashes and grave goods spread on the floor of the tomb. In the Bronze Age, as the passage filled up, the bodies were placed in the mound. Over 40 remains have been found in inverted cinerary urns.The full skeleton of a Bronze Age youth was also discovered in a crouched position in a simple pit. Known as Tara Boy, the grave goods found with the body include a decorated bead necklace and bronze knife.

5 Rath na Ri

Contained within the large earthwork of Rath na Ri are ditch enclosures Teach Cormaic and the Forradh. Rath na Ri changed use from being a ‘ritual’ site in the Late Bronze Age to a defensive structure.

6 Teach Cormac and the Forradh

These are linked together but, the Forradh (or Royal Seat) is the older site. The Forradh has two banks and ditches.

Lia Fail - On the height of the Forradh is the white granite Lia Fail (Stone of Destiny) said to be the stone of kingship which roared when touched by the suitable candidate.

When the legendary Tuatha de Danaan came to Ireland this was one of the four sacred symbols they carried. The others being the sword of Nuada – also described as a glowing bright torch, the spear of Lug and a cauldron of the good god Dagda that was never empty.

7 Rath Leogaire

A Late Bronze Age ringfort. This name recalls the Ard Ri who allowed his followers conversion to Christianity by St. Patrick after 433AD. Following this Tara gradually became more secular than sacred. In the Books of Ballymote and Armagh Loegaire is said to be buried standing up facing south, accompanied by his weapons and in warrior dress, watching for enemies. South of Rath Loegaire is the spring, Nemnach, said to be the site of the first Mill in Ireland.

8 St Patrick's Churchyard

Mixed Roman Catholic & Church of Ireland burials. The church was restored in the mid-1800s and deconsecrated in the late 1900s.

At the start of the Norman rule in Ireland in the 1100’s, the church was connected with the Knights Hospitallers of Saint John of Jerusalem of Kilmainham in Dublin. The primary purpose of the Order was to provide refreshment to pilgrims and travellers. The Knights had to show proof of nobility, make payments to the Order and maintain themselves and two horses. On death all their property was left to the Order.

On the south west side of the church, a wall from the old buildings is next to two upright stones. These stones may have been taken from the old church, or they may be two of the many standing stones that reportedly once stood on Tara. Both are identified by some as Blocc and Bluigne, and one is often called Adamnan’s Pillar. On Adamnan’s Pillar is a carving said to be a sheela-na-gig, or maybe it is Cernunnos, the horned Celtic God.

Scene of a bloody battle between Irish and British / European in 1798 during the Croppy Boy rebellion, it is a place in which to pay respect to our ancestors.

9 St Patrick's Well,

also known as Bo Finne, Well of the Dark Eye, Well of the Numbering of the Clans

Gon-éirí an bóthar leat.
Go raibh cóir na gaoithe igcónaí leat.
Go dtaitní an ghrian go bog bláth ar do chláréadain,
go dtite an bháisteach go bog mín ar do ghoirt.
Agusgo gcasfar le chéile sinn arís,
go gcoinní Dia i mbois a láimhethú.
May the road rise to meet you.
May the wind be always at your back.
May the sun shine warm upon your face,
the rain fall soft upon your fields.
And until we meet again,

may God hold you in the palm of his hand

10 Faery Tree

On the western facing slopes stands the faery tree. In the late 2010's it started to show signs of struggling to survive, the trunk splitting, one half collapsing to the ground. Read more of what happened next at Faery Tree - Hill of Tara

Parking and general info as of 19 Aug 2018

Tara - Temair in Gaeilge - is a unique heritage site maintained by the State OPW department. Open to the public 24/7, with a visitor centre in the decommissioned church open in the summer. There is a cafe with gift shop (Maguires), a small book shop and art gallery, and toilets. Parking is free but can get very congested in small car parks or on the roadside. Busy and noisy with tourists, there are places where one can be alone, in the western woodlands, and furthest ends of the grassland ridge. Magnificent distant views over the central plain of Ireland, with Loughcrew in the northwest, Dublin in the east and the white stone fronted Newgrange often sunlit and visible in the north east. Many are drawn to experience the changing energies at sunrise and sunset, the sky wide and expansive above your head. At night the moon hangs low over the Mound of the Hostages, the Milky Way aligns with the Banqueting Hall and The Plough circles overhead.


Hill Of Tara

Tens of centuries ago, amid Ireland’s iconic green, rolling landscape, the kings of Ireland were anointed on a hill of tremendous importance—a place where spirituality met with royalty, and mythical traditions began. The Hill of Tara, one of the most revered spiritual sites in Ireland, is a place where druids held festivals, priestesses were trained and shaman’s rites were performed. Dating back to about 4000 B.C., Tara’s importance to the Irish has withstood the test of time, and has remained a place of political and spiritual significance to pre-Christian and Christian Irish society alike. Today, the historical and spiritual value of Tara’s landscape is at the forefront of media attention and national debate, as the Irish government has begun construction of a four-lane highway near Tara despite widespread protests. Activists have vocally and physically protested the motorway and continue to mount campaigns and seek legal actions to halt the road’s progress, which was 40 percent complete as of April 2008. As reported in the Irish Times, Julitta Clancy, former president of the Meath Archaeological and Historical Society, told an EU Parliament petitions committee, “In the past two and a half years we have witnessed the steady destruction of this uniquely important landscape—a destruction akin to the Taliban’s destruction of Afghanistan’s cultural heritage.”

The Land and Its People

Tara is often referred to as the mythical and ceremonial heart of Ireland and has been likened to England’s Stonehenge and Egypt’s pyramids. Associated with the early legends of the most powerful Celtic god, Lub, and the goddess Medb, Tara was believed to be the entrance to the otherworld. The name Tara is derived from the Gaelic Teamhair na Rí which means the “the hill of the king.” The King of Tara was a sacral kingship, rather than a territorial seat thus, the king was believed to be a link between the otherworld and humankind, and this honorable position was bestowed among the most supreme of provincial and local kingships of Ireland.

The archeological remains of stone structures, earthworks and burial mounds at Tara indicate the area’s role as a religious and political “axis mundi”—center of the world—in ancient Ireland. The most famous of Tara’s monuments is Ireland’s ancient coronation stone, the ليا فيل or “Stone of Destiny,” which sits atop the King’s Seat. According to mythology, the ليا فيل was brought to Tara by the تواتا دي دانان, the godlike people associated with the goddess Danu, and the stone was said to roar when touched by the rightful king of Tara. The oldest monument on the Hill of Tara, dating to about 2500 B.C. in the Neolithic period, is the Mound of Hostages, which was named according to the belief that kings retained subjects there to ensure their submission. However, later excavation revealed a small passage grave indicating the mound was instead an ancient burial ground.

With the advent of Christianity, Tara retained its role as a sacred site, even after Christian missionaries such as Saint Patrick came to Tara in the fifth century to convert the pagans who worshiped there. Although the sacral kingship of Tara subsequently declined, lists of the kings continued to be maintained and to play an important historical role. In addition to its religious and ceremonial importance, Tara was also the starting place of several military campaigns throughout the medieval and early modern period, including skirmishes related to Irish nationalism in the 18th and 19th centuries.

Although there are a number of references to Tara in ancient Irish texts, the earliest archaeological excavation of Tara was not until the 1950s. The Discovery Programme, a government-funded archeological research institution, began excavations at Tara in 1992 using non-intrusive technologies. At the time, very little was known about Tara, especially in terms of the function of the monuments, their relationship to one another and the way the site was actually used. Today, visitors are able to see more than 30 monuments, but many more have been detected under the surface. Many are located some distance away from the Hill of Tara, indicating the cultural significance of the entire landscape. Tara is also part of a larger area of well-known Neolithic monuments including Loughcrew, Four Knocks, Uisneach and the UNESCO World Heritage sites in the Byrne Valley: Newgrange, Knowth and Dowth.

Current Challenges and Preservation Efforts

The construction of the 37-mile-long M3 motorway, which would bisect the Tara-Skryne (Gabhra) Valley and run less than a mile from the Hill of Tara, earned the site a place on the World Monuments Watch list of 100 Most Endangered Sites for 2008. The M3 is intended to alleviate traffic congestion for commuters in County Meath, who presently spend two or more hours traveling the 70 miles to Dublin. For the past several years, cultural and environmental preservation groups have been working diligently to halt or change the M3 project while the government and the National Roads Authority continue with construction as planned.

Opponents contend that the M3 threatens the cultural and spiritual value of the entire landscape, and they note that an estimated 140 to 1,000 related ancient sites in the surrounding valley remain uninvestigated. They also claim that alternatives that would circumvent Tara were never properly researched. For its part, the government says the highway is a key part of building national infrastructure for Ireland’s growing “Celtic Tiger” economy. It also stresses that choosing an alternative route at this point would cause delays of up to £200 million extra. Public opinion, however, favors finding an alternative that protects the landscape around Tara. According to a random survey conducted by the independent polling firm RedC Research in January 2008, “When asked directly, almost two thirds (62 percent) of all Irish adults agreed that the current format set down for the M3 is wrong, and that alternatives should be found to protect the heritage sites.”

In spring 2007, construction of the highway was temporarily halted after a prehistoric site was discovered at Lismullen, about 1.25 miles from the Hill of Tara. The circular enclosure, which is thought to have been a ritual site, is about 262 feet in diameter with a 52-foot round structure believed to have been a temple. Although officials from the National Roads Authority declared the Lismullen site a national monument, it did not provide the site protection in situ. Irish legislation introduced in 2004 allows for national monuments to be “destroyed” once they are excavated, if the environment minister deems it “in the public interest.” Opponents to the road openly questioned why the site at Lismullen was not identified in initial test trenching and archaeological surveys along the M3’s route prior to its approval. To the dismay of many activists and opponents to the road, in his final hours of office former Environment Minister Dick Roche approved the demolition of the Lismullen site, after removing the main artifacts, in order to continue the road’s construction.

In March 2008, M3 protestors chained themselves to equipment in underground tunnels in order to prevent the National Roads Authority from continuing its work. While construction did halt for some days near the Rath Lugh National Monument, a famous archaeological site about 1.5 miles from the Hill of Tara, construction proceeded with approval from current Environment Minister John Gormley. Currently, activists remain near Rath Lugh and report that construction has done damage to the monument. The Irish High Court, however, recently rejected an application from a protestor for an injunction to stop work near Rath Lugh due to breaches of the National Monuments Act.

Opponents of the M3 have called on the European Parliament and the European Commission to intervene by asking the Irish government to review its plans and conduct an independent investigation into the highway’s impact on the Tara landscape. Campaigners first approached the commission for help in June 2005. The commission subsequently determined that the road construction violated EU law governing environmental impact assessments however, it has yet to actually submit a case before the European Court of Justice, and that delay has allowed the Irish government and the Roads Authority to continue construction. On April 2, 2008, campaigners came before the EU Parliament’s petitions committee to resolve the problem. An EU Commission spokesman said the commission would be submitting an application to the court in the coming months however, he said the commission did not have the authority to halt construction in the interim, as road opponents had hoped.

In April 2008, Environment Minister Gormley announced his intention to include the Hill of Tara in a “tentative list” of candidate sites to be submitted to UNESCO for consideration for World Heritage status. He said initiatives would be implemented to protect the landscape and prevent commercial sprawl along the M3, and that these measures would enable the Tara-Skyrne area to meet the strict World Heritage criteria. Opponents of the motorway, however, expressed fears that commercial and industrial zoning restrictions would be difficult to apply in areas near motorway junctions, noting that a major interchange is located only a mile from the hill.

Campaigners to save the Tara-Skyrne Valley have also proposed a solution that would designate the area as a World Heritage site. The Meath MASTER Plan, introduced in August 2007, would retain the M3 on either side of the valley, while upgrading the current road within the valley to a “2+1” lane solution—a lane running in each direction, along with a passing lane—rather than a motorway. A rail link and increased bus service would be part of this plan as well, cutting traffic and carbon emissions. Proponents of the plan say it would solve the M3’s current EU legal issues, avoid the need to reroute, preserve the region’s cultural heritage and be a model of sustainable economic development in Ireland. According to the RedC survey, when presented with two options—to keep the M3 route as planned or to opt for the MASTER Plan—58 percent of adults supported the new solution, while less 31 percent said they would prefer to keep the M3 as planned.

What You Can Do

Learn more about the issue and keep abreast of new developments by visiting the websites for the Save Tara campaign and TaraWatch. You can sign an online petition addressed to Irish Prime Minister Bertie Ahern, and join the network of Tara activists through MySpace and Facebook. You can also get involved with the New York-based World Monument Fund, which is working to protect Tara and other endangered sites.

مصادر

O’Brien, Tim. “M3 not to stop Tara getting world status, says Gormley.” الأيرلندية تايمز, April 11, 2008.

O’Halloran, Marie. “Gormley pledges to release entire file on Lismullen site.” الأيرلندية تايمز, June 28, 2007.

Pollard, Penny. Personal communication, 2008.

Smyth, Jamie. “EU to take action over handling of Tara route for M3.” الأيرلندية تايمز, October 17, 2007.

World Monuments Fund. “Tara Hill, Ireland.” World Monuments Watch.


On the History and Antiquities of Tara Hill

"On the History and Antiquities of Tara Hill" is an article from The Transactions of the Royal Irish Academy, Volume 18.

You may also retrieve all of this items metadata in JSON at the following URL: https://archive.org/metadata/jstor-30078991

Addeddate 2013-03-20 19:10:25 Article-type research-article External-identifier urn:jstor-headid:10.2307/j50000203
urn:jstor-articleid:10.2307/30078991
urn:jstor-issueid:10.2307/i30078970
urn:jstor-journalid:10.2307/j50000203 Identifier jstor-30078991 Identifier-ark ark:/13960/t9b583d93 Issn 07908113 Journalabbrv tranroyairisacad Journaltitle The Transactions of the Royal Irish Academy Ocr ABBYY FineReader 8.0 Pagerange 25-232 Pages 209 Ppi 600 Source http://www.jstor.org/stable/10.2307/30078991


شاهد الفيديو: مسلسل ريا وسكينة كامل بدون فواصل. قصة ريا وسكينة كاملة. عبلة كامل وسامي العدل (قد 2022).