We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
ليس لديك قوة للعودة؟ الانتحار والقلق بعد وفاته في آيسلندا في العصور الوسطى
بقلم كيرسي كانيرفا
ثاناتوس، المجلد. 4: 1 (2015)
الخلاصة: تبحث المقالة في المفاهيم الثقافية حول الحياة اللاحقة لحوادث الانتحار في آيسلندا في العصور الوسطى (حوالي 1200-1400): ما إذا كان من المتوقع عودة أولئك الذين انتحروا كموتى قلق. يقترح أن الجثث الانتحارية لم تكن تعتبر خطرة بطبيعتها في آيسلندا في العصور الوسطى. وفقًا للقانون ، لن يتم دفن أولئك الذين انتحروا في باحة الكنيسة ، لكن التوبة قبل لحظة الموت الفعلية لا تزال تجعل الدفن في المقبرة ممكنًا. تثير الفرصة الثانية المخصصة لقاتلي النفس السؤال عما إذا كانت طريقة الدفن تنطوي على خطر وعدوى ، أو مجرد استبعاد اجتماعي. يقال إن الانتحار في حد ذاته لم يكن من المتوقع أن يجعل الجثة مضطربة. الأشخاص الذين اعتبروا ضعفاء وعاجزين في الحياة لن يعودوا بعد الموت ، لأن القلق بعد وفاته يتطلب أن يكون لدى الشخص إرادة قوية وحافز للعودة. وبالتالي ، في حالة الانتحار ، فإن القلق المحتمل بعد وفاته يعتمد على شخصية الشخص في الحياة. كان من المتوقع عودة الأشخاص ذوي الإرادة القوية والمهارات السحرية الخاصة ، في حين ظلت حالات الانتحار الأخرى سلبية وسلمية.
مقدمة: الغرض من هذه الدراسة هو فحص المفاهيم الثقافية للعقود اللاحقة للانتحار في العصور الوسطى (حوالي 1200-1400) أيسلندا. سأناقش ما إذا كان الآيسلنديون في العصور الوسطى ، الذين قبلوا المسيحية في 999/1000 ، يتوقعون عودة أولئك الذين انتحروا بعد وفاتهم - أي ، مثل أولئك الذين اعتبروا أمواتًا مضطربًا: المنتقمون الذين لم يكونوا أشباحًا أثيريًا ، لكنهم أموات يظهرون للأحياء في أجسادهم الجسدية المعاد إحيائها والتي لا تزال معروفة.
في سياق العصور الوسطى وأوائل أوروبا الحديثة ، غالبًا ما يُنظر إلى الانتحار على أنه أمر مستهجن أخلاقيًا وكسبب محتمل لنشاط ما بعد الوفاة. يعتبر الانتحار عملاً سيئًا ، خاصةً إذا كان فعل قتل النفس متعمدًا ، بينما إذا ضحى الشخص "بحياته من أجل الخير" ، لم يكن هذا الفعل مدانًا بالضرورة من قبل آباء الكنيسة أو فلاسفة القرون الوسطى الذين تبعوا ذلك. لهم ، وربما حتى يتم الاحتفال به. على الرغم من أن أفكار المفكرين الكنسيين في العصور الوسطى ربما لم يتم تبنيها بشكل كامل من قبل الناس العاديين ، بما في ذلك أولئك الموجودون في آيسلندا ، إلا أن آراء الانتحار على أنه موت سيئ قد تم تمثيلها أيضًا في نماذج العصور الوسطى ذات النية التعليمية وفي الأدب الشعبي الأوروبي. وفقًا لهذا الرأي ، فإن الانتحار يستبعد أي أمل في خلاص الروح وفي النهاية المشاركة في أفراح السماء. كان الانتحار خطيئة لأن الحياة وهبة من الله ، وبالتالي لا ينبغي أن يأخذها الشخص نفسه. غالبًا ما كان يُنظر إلى أولئك الذين انتحروا على أنهم ماتوا فجأة وبدون الاستعدادات المناسبة للحياة الآخرة: إبراء الذنوب والأسرار المقدسة. لهذا السبب حرموا من دفنهم في أرض مقدسة. ونتيجة لذلك ، كان يُتوقع أحيانًا عودة أرواحهم المضطربة في أوروبا المسيحية لتطارد الأحياء. لم يكن هذا التقليد الأخير جزءًا من العقيدة المسيحية الرسمية ، ووفقًا لألكسندر موراي ، من المحتمل أن يكون السبب في أن أشباح الانتحار نادرًا ما تظهر في المصادر الكنسية الأوروبية في العصور الوسطى. ومع ذلك ، ربما كان الناس العاديون يؤمنون بعودة الأشخاص الذين لم يموتوا "بشكل صحيح".
