المدونة الصوتية

ليس لديك قوة للعودة؟ الانتحار والقلق بعد وفاته في آيسلندا في العصور الوسطى

ليس لديك قوة للعودة؟ الانتحار والقلق بعد وفاته في آيسلندا في العصور الوسطى


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

ليس لديك قوة للعودة؟ الانتحار والقلق بعد وفاته في آيسلندا في العصور الوسطى

بقلم كيرسي كانيرفا

ثاناتوس، المجلد. 4: 1 (2015)

الخلاصة: تبحث المقالة في المفاهيم الثقافية حول الحياة اللاحقة لحوادث الانتحار في آيسلندا في العصور الوسطى (حوالي 1200-1400): ما إذا كان من المتوقع عودة أولئك الذين انتحروا كموتى قلق. يقترح أن الجثث الانتحارية لم تكن تعتبر خطرة بطبيعتها في آيسلندا في العصور الوسطى. وفقًا للقانون ، لن يتم دفن أولئك الذين انتحروا في باحة الكنيسة ، لكن التوبة قبل لحظة الموت الفعلية لا تزال تجعل الدفن في المقبرة ممكنًا. تثير الفرصة الثانية المخصصة لقاتلي النفس السؤال عما إذا كانت طريقة الدفن تنطوي على خطر وعدوى ، أو مجرد استبعاد اجتماعي. يقال إن الانتحار في حد ذاته لم يكن من المتوقع أن يجعل الجثة مضطربة. الأشخاص الذين اعتبروا ضعفاء وعاجزين في الحياة لن يعودوا بعد الموت ، لأن القلق بعد وفاته يتطلب أن يكون لدى الشخص إرادة قوية وحافز للعودة. وبالتالي ، في حالة الانتحار ، فإن القلق المحتمل بعد وفاته يعتمد على شخصية الشخص في الحياة. كان من المتوقع عودة الأشخاص ذوي الإرادة القوية والمهارات السحرية الخاصة ، في حين ظلت حالات الانتحار الأخرى سلبية وسلمية.

مقدمة: الغرض من هذه الدراسة هو فحص المفاهيم الثقافية للعقود اللاحقة للانتحار في العصور الوسطى (حوالي 1200-1400) أيسلندا. سأناقش ما إذا كان الآيسلنديون في العصور الوسطى ، الذين قبلوا المسيحية في 999/1000 ، يتوقعون عودة أولئك الذين انتحروا بعد وفاتهم - أي ، مثل أولئك الذين اعتبروا أمواتًا مضطربًا: المنتقمون الذين لم يكونوا أشباحًا أثيريًا ، لكنهم أموات يظهرون للأحياء في أجسادهم الجسدية المعاد إحيائها والتي لا تزال معروفة.

في سياق العصور الوسطى وأوائل أوروبا الحديثة ، غالبًا ما يُنظر إلى الانتحار على أنه أمر مستهجن أخلاقيًا وكسبب محتمل لنشاط ما بعد الوفاة. يعتبر الانتحار عملاً سيئًا ، خاصةً إذا كان فعل قتل النفس متعمدًا ، بينما إذا ضحى الشخص "بحياته من أجل الخير" ، لم يكن هذا الفعل مدانًا بالضرورة من قبل آباء الكنيسة أو فلاسفة القرون الوسطى الذين تبعوا ذلك. لهم ، وربما حتى يتم الاحتفال به. على الرغم من أن أفكار المفكرين الكنسيين في العصور الوسطى ربما لم يتم تبنيها بشكل كامل من قبل الناس العاديين ، بما في ذلك أولئك الموجودون في آيسلندا ، إلا أن آراء الانتحار على أنه موت سيئ قد تم تمثيلها أيضًا في نماذج العصور الوسطى ذات النية التعليمية وفي الأدب الشعبي الأوروبي. وفقًا لهذا الرأي ، فإن الانتحار يستبعد أي أمل في خلاص الروح وفي النهاية المشاركة في أفراح السماء. كان الانتحار خطيئة لأن الحياة وهبة من الله ، وبالتالي لا ينبغي أن يأخذها الشخص نفسه. غالبًا ما كان يُنظر إلى أولئك الذين انتحروا على أنهم ماتوا فجأة وبدون الاستعدادات المناسبة للحياة الآخرة: إبراء الذنوب والأسرار المقدسة. لهذا السبب حرموا من دفنهم في أرض مقدسة. ونتيجة لذلك ، كان يُتوقع أحيانًا عودة أرواحهم المضطربة في أوروبا المسيحية لتطارد الأحياء. لم يكن هذا التقليد الأخير جزءًا من العقيدة المسيحية الرسمية ، ووفقًا لألكسندر موراي ، من المحتمل أن يكون السبب في أن أشباح الانتحار نادرًا ما تظهر في المصادر الكنسية الأوروبية في العصور الوسطى. ومع ذلك ، ربما كان الناس العاديون يؤمنون بعودة الأشخاص الذين لم يموتوا "بشكل صحيح".


شاهد الفيديو: لماذا يفكر من يعاني من الاكتئاب في الانتحار (قد 2022).